“Soli Deo gloria no es precisamente paralelo a las otras cuatro solas, ya que, en cierto sentido, es tanto el principio como el fin de las otras cuatro. El Espíritu Santo inspiró las Escrituras solo para la gloria de Dios. Cristo se humilló hasta la muerte y fue resucitado y exaltado a la diestra del Padre solo para la gloria de Dios. La gracia y la misericordia se ofrecen a los pecadores rebeldes solo para la gloria de Dios. La justificación es solo por fe para la gloria de Dios. Soli Deo gloria, por lo tanto, es central. Es importante entender que cuando hablamos de la gloria de Dios, nos referimos, ante todo, a un atributo de Dios. Como explica la Confesión de Fe de Westminster: «Dios tiene toda vida, gloria, bondad y bienaventuranza en sí mismo». Él es el Dios de gloria (Hechos 7:2). También manifiesta su gloria en las obras de creación y redención, de manera más significativa en la persona y obra de Jesucristo, el Señor de gloria (1 Corintios 2:8). Dios también se glorifica en y a través de la iglesia. Como creyentes, estamos llamados a hacer todo lo que hagamos para la gloria de Dios (1 Corintios 10:31). Debemos usar nuestros dones para servirnos unos a otros «para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo» (1 Pedro 4:10-11). Los Salmos están llenos de alabanza a la gloria de Dios, de principio a fin, y esto demuestra dónde debe centrarse la adoración en la iglesia. La adoración no existe para nuestro entretenimiento. La adoración existe solo para la gloria de Dios”.